Johan S. Tauler
2010-03-14 17:48:19 UTC
Den nye ekteskapsloven sier at to kvinner i parforhold nå har rett til
assistert befruktning med støtte fra helsevesenet. Faren er bare sæddonor,
uten rettigheter og plikter overfor det biologiske avkommet sitt.
Ekteskapsloven viser at kjernefamilien har tapt terreng som den rådende
normen i samfunnet. Ikke uventet har loven møtt kraftig kritikk fra
kristne og konservative krefter. Den mest markante kritikeren er filosof
Nina Karin Monsen, som i fjor fikk Fritt Ord-prisen blant annet for dette
engasjementet.
Er det en menneskerett å få barn? Eller er det heller slik at det er barns
menneskerett å kjenne til begge foreldrene? Monsen har et personalistisk
utgangspunkt: «Å konstruere barn er å krenke barnet som person. Det er
vanskelig nok å være barn, om ikke barnet skal starte livet med en
grunnleggende usikkerhet: Hvem er far? Hvem er mor?»
Disse spørsmålene er ikke minst empiriske, knyttet til hvordan barns
oppvekst og identitet påvirkes av ulike foreldrekonstellasjoner. Er
kjernefamilien det beste, eller klarer barn seg like godt uten? Kan det
være skadelig å vokse opp med to mødre (eller fedre)? Har normendringene
kommet så langt at det er politisk ukorrekt å si at barn bør vokse opp med
sine biologiske foreldre?
assistert befruktning med støtte fra helsevesenet. Faren er bare sæddonor,
uten rettigheter og plikter overfor det biologiske avkommet sitt.
Ekteskapsloven viser at kjernefamilien har tapt terreng som den rådende
normen i samfunnet. Ikke uventet har loven møtt kraftig kritikk fra
kristne og konservative krefter. Den mest markante kritikeren er filosof
Nina Karin Monsen, som i fjor fikk Fritt Ord-prisen blant annet for dette
engasjementet.
Er det en menneskerett å få barn? Eller er det heller slik at det er barns
menneskerett å kjenne til begge foreldrene? Monsen har et personalistisk
utgangspunkt: «Å konstruere barn er å krenke barnet som person. Det er
vanskelig nok å være barn, om ikke barnet skal starte livet med en
grunnleggende usikkerhet: Hvem er far? Hvem er mor?»
Disse spørsmålene er ikke minst empiriske, knyttet til hvordan barns
oppvekst og identitet påvirkes av ulike foreldrekonstellasjoner. Er
kjernefamilien det beste, eller klarer barn seg like godt uten? Kan det
være skadelig å vokse opp med to mødre (eller fedre)? Har normendringene
kommet så langt at det er politisk ukorrekt å si at barn bør vokse opp med
sine biologiske foreldre?
--
«Og lyset skinner i mørket, men mørket tok ikke imot det»
© GNU Free Documentation License.
«Det Glade Budskap» må gjerne spres videre. Ordet er uten copyright.
Jesus har betalt prisen en gang for alle.
«Og lyset skinner i mørket, men mørket tok ikke imot det»
© GNU Free Documentation License.
«Det Glade Budskap» må gjerne spres videre. Ordet er uten copyright.
Jesus har betalt prisen en gang for alle.